09 Jan

EL COMIENZO DE LA OPOSICION ANTI-EVANGELICA - HECHOS 4:1-37

  • Pastor Pablo Rodriguez

Idea Central
Este pasaje demuestra que el evangelio de Cristo ha tenido oposición violenta desde sus comienzos, pero que la dependencia en Cristo, su Palabra , su poder y su obra, llevan a La Iglesia a perseverar proclamando el Evangelio, triunfando en medio de toda oposición en todo tiempo y en todo lugar, siendo testigo hasta lo ultimo de la tierra y hasta el fin de los tiempos.

TEMA: La Persecucion de La Iglesia de Cristo.

TITULO: El Comienzo de La Oposicion Anti-Evangelica
I. La Institución Anti-Evangélica (4:1-22)

A.El Arresto. (4.1)
B.La Razón del Arresto. (4.2)
i.Resentimiento
ii.La Enseñanza que estaban transmitiendo
C.El Encierro en la Cárcel. (4.3)
D.Lo Que no Pudieron Impedir. (4.4.)
καθολικός
(katholikós)
“kata”=segun
“holos”= todo
καθά. (Forma usada por καθʼ ἅ). conj. o adv. Como, tal como: Mt.

Idea Central
Este pasaje demuestra que el evangelio de Cristo ha tenido oposición violenta desde sus comienzos, pero que la dependencia en Cristo, su Palabra , su poder y su obra, llevan a La Iglesia a perseverar proclamando el Evangelio, triunfando en medio de toda oposición en todo tiempo y en todo lugar, siendo testigo hasta lo ultimo de la tierra y hasta el fin de los tiempos.

TEMA: La Persecucion de La Iglesia de Cristo.

TITULO: El Comienzo de La Oposicion Anti-Evangelica
I. La Institución Anti-Evangélica (4:1-22)

A.El Arresto. (4.1)
B.La Razón del Arresto. (4.2)
i.Resentimiento
ii.La Enseñanza que estaban transmitiendo
C.El Encierro en la Cárcel. (4.3)
D.Lo Que no Pudieron Impedir. (4.4.)
καθολικός
(katholikós)
“kata”=segun
“holos”= todo
καθά. (Forma usada por καθʼ ἅ). conj. o adv. Como, tal como: Mt. 27:10.

conj. conjunción

adv. adverbio

Tuggy, A. E. (2003). Lexico griego-español del Nuevo Testamento (p. 473). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.

ὅλος, η, ον. Todo, entero, completo. A.T. Casi siempre כֹּל, Sal. 9:2(1). כָּלִיל, Nm. 4:6. תָּמִים Lv. 25:30. תָּמִיד Ez. 38:8.

A.T. Antiguo Testamento

N.T. A) Con. prep. Por completo: Jn. 19:23.

N.T. Nuevo Testamento

B) Todo, entero, completo.

1) Con sust. sin art.: Lc. 5:5; Jn. 7:23; Hch. 11:26; Hch. 21:31; Hch. 28:30; Tit. 1:11. sust. sustanivo

2) Todo, entero, completo. Con. sust. con su art.
a) Con el sustantivo expresado: Mt. 5:29–30; Mt. 6:22–23; Mt. 14:35; Mt. 16:26; Mt. 20:6; Mt. 26:59; Mr. 1:33; Mr. 6:55; Lc. 8:43; Lc. 11:36; Jn. 4:53; Hch. 21:30; Ro. 1:8; Ro. 8:36; Ro. 10:21; 1 Jn. 5:19; Ap. 3:10.
b) El sustantivo (o parti.) se entiende del contexto: Mt. 13:33; Lc. 11:36; Lc. 13:21; Jn. 13:10.
c) Con pron.: Mt. 1:22; T.R., Mt. 21:4; Mt. 26:56; Jn. 9:34.


Tuggy, A. E. (2003). Lexico griego-español del Nuevo Testamento (pp. 669670). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.

Anabautistas

“Ahora todos quieren salvarse mediante una fe superficial, sin los frutos de la fe, sin el bautismo de la prueba y la tribulación, sin amor ni esperanza, y sin prácticas verdaderamente cristianas”.
Conrado Grebel (1498-1526)
González, J. L. (2003). Historia del cristianismo: Tomo 2 (Vol. 2, pp. 6465). Miami, FL: Editorial Unilit.

II. Los Apóstoles ante La Institución Anti-Evangélica (4.5-7)

A.El Sanedrín Completo (5)

i.Gobernantes 24
ii.Escribas 22
iii.Ancianos 24

B.La Familia del Sumo Sacerdote (6)

C.La Pregunta del Sanedrín (7)

III. La Respuesta de Los Apóstoles (4.8-12)


A.Pedro responde en el Poder del Espíritu (8)

B.El Acusado convertido en Acusador (9)

C.La Fuente del Poder para la sanidad (10)

D.Jesús de Nazaret es el Mesías (11)

E.Jesús de Nazaret es el Único Salvador (12)

IV. El Reto del Testimonio de Los Apóstoles. (4:13-22)

A.El Problema al que se enfrenta el Sanedrín (4.13-16)

i.El denuedo de los apóstoles (13)
ii.El hombre sanado (14)
iii.Una deliberación difícil (15-16)

B.Una Resolución Impositiva (4.17-18)

C.La Decisión de Los Apóstoles (4.19-22)

i.Una alternativa sobre quien obedecer (19)
ii.Habían recibido un mandato del Señor (20)
iii.El desenlace final (21-22)

V. La Iglesia Valiente Orando (4:23-31)

A.Buscando La Comunión. (23)

B.La Forma de una Verdadera Oración de Iglesia. (4.24-30)

i.Unanimidad (24a)
ii.Reconocimiento de la Soberanía de Dios. (24b)
iii.Fundamentan la Oración en las Escrituras. (25-26)
iv.Aplican los Acontecimientos a la Profecía. (27-28)
v.La Petición Concreta (29-30)

C.La Respuesta Divina a su Iglesia. (4.31)

VI. La Iglesia Perseverando (4:32-37)

A.El Número de los Creyentes Evangélicos. (4.32)

i.Unanimidad entre creyentes evangélicos
ii.Ausencia total de egoísmo
iii.Generosidad total y no forzada

B.Una Iglesia con Poder en Cristo. (4.33)

C.Una Iglesia llena de Amor Cristiano. (4.34-35)

D.La figura de Bernabé como ejemplo. (4.36-37)

i.Su nombre era José (36)
ii.Vendió su propiedad y trajo el precio de la venta (37)


Conclusión

“Dios es nuestro amparo y fortaleza,
Nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. Por tanto, no temeremos, aunque la tierra sea removida,
Y se traspasen los montes al corazón del mar; Aunque bramen y se turben sus aguas,
Y tiemblen los montes a causa de su braveza.” Salmo 46:1–3

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09 Jan

DEUTERONOMIO 1:1-18

  • Pastor Pablo.

Titulo: La Promesa de Dios.
Tema: ¡OH, TU FIDELIDAD¡
La perspectiva del futuro que cada uno tiene, depende de la enseñanza que el pasado ha marcado en nuestras vidas; y de la calidad de relación que en el presente tenemos con El Señor. El Deuteronomio nos lleva a reflexionar en un aspecto central en la relación entre El Señor y su pueblo frente a las expectativas futuras.
Idea Central
Este pasaje enseña que la Palabra de Dios fundamenta nuestra esperanza, visión y coraje, frente a un pasado y un futuro que, nos impulsan HOY como pueblo de Dios, ha continuar demostrando fidelidad y responsabilidad ante El Señor y su propósito de bendecirnos según su promesa.
I. Fidelidad Expresada Solemnemente. V1-5
A.Ante La Presencia Toda del Pueblo de Dios. V1
Ubicación Espacial. V1,5
Ubicación Temporal. V2,4
B.Ante La Presencia Toda de La Palabra de Dios V3
Palabra de Dios. V1

Titulo: La Promesa de Dios.
Tema: ¡OH, TU FIDELIDAD¡
La perspectiva del futuro que cada uno tiene, depende de la enseñanza que el pasado ha marcado en nuestras vidas; y de la calidad de relación que en el presente tenemos con El Señor. El Deuteronomio nos lleva a reflexionar en un aspecto central en la relación entre El Señor y su pueblo frente a las expectativas futuras.
Idea Central
Este pasaje enseña que la Palabra de Dios fundamenta nuestra esperanza, visión y coraje, frente a un pasado y un futuro que, nos impulsan HOY como pueblo de Dios, ha continuar demostrando fidelidad y responsabilidad ante El Señor y su propósito de bendecirnos según su promesa.
I. Fidelidad Expresada Solemnemente. V1-5
A.Ante La Presencia Toda del Pueblo de Dios. V1
Ubicación Espacial. V1,5
Ubicación Temporal. V2,4
B.Ante La Presencia Toda de La Palabra de Dios V3
Palabra de Dios. V1
Mandato de Dios. V3
Ley de Dios. V5
C.Ante La Presencia Toda del Predicador. V1,3
II. Fidelidad Expresada Retadoramente. V6-8
A)Nos Exhorta a Recordar La Amorosa Paternidad de Dios. V6
B)Nos Ordena a Recordar La Decidida Obediencia a Dios. V7
C)Nos Invita a Recordar La Bendita Esperanza de La Presencia de Dios. V8
III. Fidelidad Expresada Absolutamente. V9-18
A)Por La Incapacidad del Pueblo. V9,12,17
B)Por La Bendición del Pueblo. V10-11
C)Por La Justicia del Pueblo. V13-17
D)Por La Santidad del Pueblo. V18
CONCLUSION
¡Jehová Dios de vuestros padres os haga mil veces más de lo que ahora sois, y os bendiga, como os ha prometido!. Deuteronomio 1:11

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14 Oct

¡Iglesia Sujeta a sus Pastores, Iglesia Bendecida por Cristo! (Hebreos 13:7–9, 17, 24)

  • Pastor. Pablo Rodriguez

¡Iglesia Sujeta a sus Pastores, Iglesia Bendecida por Cristo! (Hebreos 13:7–9, 17, 24)

7 Acordaos de vuestros guías que os hablaron la palabra de Dios y considerando el resultado de su conducta, imitad su fe. 8 Jesucristo es el mismo ayer y hoy y por los siglos. 9 No os dejéis llevar por doctrinas diversas y extrañas, porque buena cosa es para el corazón el ser fortalecido con la gracia, no con alimentos, de los que no recibieron beneficio los que de ellos se ocupaban.

Según este pasaje y su extensión, cada creyente tiene tres responsabilidades hacia sus líderes espirituales en la iglesia local:

Acordarse de ellos (13:7–9).
La palabra acordarse quizás implica que estos líderes habían muerto, tal vez martirizados, y que no debían ser olvidados. Cuán fácil es olvidar a los creyentes valientes del pasado cuyos labores y sacrificios hicieron posible que nosotros ministráramos hoy. Pero, aunque no adoramos a las

¡Iglesia Sujeta a sus Pastores, Iglesia Bendecida por Cristo! (Hebreos 13:7–9, 17, 24)

7 Acordaos de vuestros guías que os hablaron la palabra de Dios y considerando el resultado de su conducta, imitad su fe. 8 Jesucristo es el mismo ayer y hoy y por los siglos. 9 No os dejéis llevar por doctrinas diversas y extrañas, porque buena cosa es para el corazón el ser fortalecido con la gracia, no con alimentos, de los que no recibieron beneficio los que de ellos se ocupaban.

Según este pasaje y su extensión, cada creyente tiene tres responsabilidades hacia sus líderes espirituales en la iglesia local:

Acordarse de ellos (13:7–9).
La palabra acordarse quizás implica que estos líderes habían muerto, tal vez martirizados, y que no debían ser olvidados. Cuán fácil es olvidar a los creyentes valientes del pasado cuyos labores y sacrificios hicieron posible que nosotros ministráramos hoy. Pero, aunque no adoramos a las personas ni les damos gloria, sí es correcto honrarles por su obra fiel (1 Tesalonicenses 5:12–13). Tal vez estos líderes habían guiado a los lectores a poner su fe en Cristo, habiéndoles hablado la Palabra de Dios. Cuando uno recuerda que eran pocos los que tenían copias de las Escrituras, puede ver la importancia de este ministerio personal de la Palabra. Hoy podemos leer la Biblia por nuestra cuenta, oírla por radio o televisión, y aun por medio de cintas grabadas. Corremos el peligro de tomar en poco la Palabra de Dios. Los creyentes ya no podían oír hablar a sus líderes que habían partido, pero podían imitar su fe y considerar “el resultado de su conducta” (13:7). Yo creo que el resultado de su conducta se encuentra en el versículo 8: “Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos”. Sus vidas señalaban a Cristo. Los líderes de las iglesias pueden ir y venir, pero Jesucristo permanece igual; y Cristo es el centro de nuestra fe. Así, en PRIBAS todo el Equipo Pastoral, Diáconos y Líderes Espirituales, comprendemos la gran responsabilidad de continuar guiando al pueblo de Dios más allá de estos felices 56 años de predicación y pastoreo para el pueblo que Cristo ha escogido para anunciar su evangelio. Estamos convencidos que debemos enseñar a cada miembro de la iglesia a depender del Señor.

Obedecerlos (13:17).
Cuando el siervo de Dios está dentro de la voluntad de Dios, enseñando la Palabra de Dios, el pueblo de Dios se debe someter a él y obedecerle. Esto no quiere decir que los pastores deben ser dictadores. “No como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado” (1 Pedro 5:3). Para ser bendecida por El Señor la iglesia debe tener una actitud de seriedad hacia la autoridad pastoral, y esto es de gran edificación. Un día cada pastor tendrá que dar cuenta de su ministerio al Señor, y debe poder hacerlo con gozo. El creyente desobediente descubrirá en aquel día que los resultados de la desobediencia son infructuosos, no para el pastor, sino para él mismo. Francamente es mucho más fácil ganar almas que cuidarlas (ve Ezequiel 3:16–21). Entre más crece una iglesia, más difícil es cuidar las ovejas. Sin embargo, cuando un pastor es fiel en cuidar las almas, es importante que las ovejas le obedezcan. ¡Y esto es lo que todos los pastores en PRIBAS creemos de corazón! Amamos a las ovejas del Señor!

Saludarlos (13:24).
Los judíos acostumbraban saludarse con shalom—paz. Los griegos a menudo se saludaban diciendo: Gracia. Pablo combinaba estos dos y saludaba a los creyentes con “gracia y paz a vosotros” en todas sus epístolas excepto en 1 y 2 Timoteo y Tito (Ejemplos: 1 Corintios 1:3 y 2 Corintios 1:2). Cuando Pablo saludaba a los pastores lo hacía con “gracia, misericordia y paz”. Me pregunto ¿por qué? Aunque en este versículo el escritor de Hebreos está enviando su saludo personal a los líderes de la iglesia, este es buen ejemplo para que todos lo sigamos. Cada creyente debe llevarse bien con sus pastores. Nunca se debe permitir que brote ninguna “raíz de amargura” en el corazón (Hebreos 12:15), porque lo envenenará, y dañará a toda la iglesia. Es cierto que cada miembro de la iglesia tiene un ministerio importante que realizar, pero también es verdad que Dios ha ordenado líderes espirituales en la iglesia. En PRIBAS creemos que la gente permite que los pastores dirijan, y es por eso que hay bendición y crecimiento. No estoy hablando de dictadores egoístas y altaneros, sino de verdaderos líderes espirituales.

¡Este es el patrón de Dios para la iglesia, este es el patrón de DIOS PARA PRIBAS…! BENDICION!

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